В конце августа 2004 года мне довелось побывать в Каргопольском районе Архангельской области. Поездка совершалась с целью ознакомления с сохранившимися памятниками Русского Деревянного Зодчества и гражданскими постройками Русского Севера.
В ходе поездки встретились печи, как в полуразрушенных избах, так и в жилых. Собственно, русская печь — атрибут любого крестьянского дома. Архитектура этих печей Севера кажется гораздо более изящной и проработанной по сравнению с печами Средней полосы. Прежде всего бросается в глаза могучее опечье из толстых, до 40 см, гладко отесанных брусьев, с консолями и декоративной подрезкой на них. Радует глаз обилие полочек и печурок, иногда довольно причудливой формы. Обращают на себя внимание хорошо проработанные карнизы. Короче говоря, прослеживается четкий стиль, выработанный народными мастерами. Из технических особенностей можно заметить, что у всех печей чело немного наклонено внутрь, чтобы заслонка прилегала плотнее к устью печи. Шесток у русских печей открыт с двух сторон, а дымовая туба расположена не над перетрубьем, как обычно, а в заднем углу печи. Соединяется она с перетрубьем каналом, идущим поверх лежанки с одной из ее сторон. Большинство печей имело подтопки. Как правило, это отопительный щиток с тремя вертикальными каналами и отдельным топливником, расположенный с одной из сторон печи. Но могут быть варианты — так у одной печи было два подтопка — маленькая лежаночка слева и плита (видимо пристроенная позднее) сзади. Еще о РП можно почитать статью русская печь в картинках.
К сожалению, была с собой только пленочная мыльница, и качество фотографий не очень.
Деревня Есино
Дом типа «брус» в деревне Есино. «Брус» — распространенный тип домов на Севере (Еще бывают «кошель» и «глаголь»). Жилое пространство на высоком подклете, другая половина дома — хозяйственная часть: снизу хлева для животных, над ними т.н. «поветь» — большая площадь, где хранили сено, хозинвентарь иногда сани, телеги и пр. Часто на поветь (т.е. на второй этаж дома) можно было заехать на лошади по т.н. «взвозу». Дом отапливался Русской печью с двумя подтопками, см. ниже.
Русская печь в доме. Справа от печи, начинаясь от опечья стоит печной столб, наверху от него отходят полки-воронцы. Название сохранилось от курных изб (с печью по-черному), где эти полки отделяли незакопченую часть стен от закопченого потолка. Над входной дверью настилались съемные полати (видна одна доска), которые видимо убирались в теплое время года.
Пристроенный к русской печи подтопок-топчанчик. Снабжен отдельным топливником, расположенным под лежанкой. Справа небольшой отопительный щиток с задвижкой, которую уже выдрали.
Еще одна пристройка к этой же русской печи — варочная
дровяная плита
. Она немного в другом стиле и, видимо, построена позднее основной печи.
Стены всех изб протесаны, причем очень гладко и аккуратно, производя ощущение добротности и монументальности. Но следуя городской моде жители стали оклеивать их обоями. Под отвалившимися обоями как-то встретиласть газета «Правда Севера» за 1929 г. Трактора с цельнометаллическими колесами и успехи первой пятилетки…
Село Малая Шалга
Село Малая Шалга, Церковь Смоленской иконы Божией Матери, 1850-1900.
Отопительная печь в храме (в трапезной). Печь установлена на шанцах. Имеет два душника. После протопки душники открывались и воздух проходил через конвективную систему печи, нагревался и горячим выходил через душники.
Деревня Кучепалда
На дороге Пудож-Каргополь в деревне Печниково пока еще стоит указатель — Кучепалда 12 км. Свернув на этот проселок (асфальта там и в помине не было), можно попасть в полностью умерший мир. Странно, что дорога еще не заросла совсем. Но скоро зарастет. На полпути к конечному пункту посреди поля одиноко стоит внушительных размеров шатровая церковь.
В пяти километрах от Красной Ляги та самая загодочная Кучепалда, к которой направлял указатель. Это странное место. Наверное в чем-то похожее на чернобыльскую зону. Только природа здесь не отравлена. А общее в том, что нет людей, но есть их среда обитания. Деревня, дома. Кладбище домов. История такая же, что и в Ляге. Было озеро. Немалое, судя по величине едва заметной теперь воронки. Была вода, рыба, лодки, плоты, где бабы полоскали белье. Поверить опять почти невозможно. Кучепалда, помимо того, что это давняя старообрядческая деревня, интересна редкой круговой планировкой, когда улица, точнее — один ряд домов, очерчивает окружность, обрамляя озеро. Читать дальше о Кучепалде…
Вход из сеней на поведь в одной избе. Мощные гладко-отесанные косяки и стены… А ведь у тех людей не было электроинструмента…
На повети. Ручные жернова. Внизу — тушилка для русской печи. В нее складывали недогоревшие головешки из печи для того, чтобы ее быстрее закрыть.
Небольшая разрушенная русская печь в маленькой комнатке. Виден наклон передней стенки печи (чело) внутрь. Это позволяет плоно прилегать заслонке устья печи.
Деревня Ягрема
Деревня Ягрема, когда-то довольно большая, сейчас практически пустая, без электричества. На входе в деревню памятный крест. Надпись "Земля родная помни всех и каждого".
«На Каргополье в деревне Ягрема (Архангельская обл.) открыт памятник воинам-землякам, не вернувшимся с полей сражений Великой Отечественной войны. Он появился на высоком берегу на излучине рек Ягремы и Тихманьги, там, где стояла деревенская церковь и было старинное кладбище… Памятный крест поднялся благодаря стараниям, прежде всего, Таисии Васильевны Городецкой из Архангельска, которая с весны до осени живет в родной деревне. Это она восстановила имена почти восьмидесяти жителей когда-то многолюдного села, погибших на фронтах и в фашистском плену, умерших в госпиталях и пропавших без вести. Помогли восстановить их архивы и старожилы, давно живущие в других уголках страны. Таисия Васильевна нашла спонсоров, чтобы оформить в областном центре стенд с именами героев, среди которых и ее отец. Она собрала силы отпускников и единичных постоянных жителей забытой властями деревни, чтобы оборудовать скромный мемориал, посадить цветы.» — пишет газета «Каргополье».
Северные дома — как корабли…
Деревни Гарь, черные бани
Деревня Гарь, известна сохранившимися старинными курными избами.
Черные бани на реке Чурьега. Вообще, на Севере до сих пор много действующих черных бань.
Внутри черной бани. Внушительная по размеру печь каменка, дым проходит из топки через камни и выходит в помещение, нагревает стены. Выходит частично через приоткрытую дверь, частично через деревянную трубу в потолке.
За каменкой небольшой полок, рядом лавки. Все.
Ильинская слобода
Ильинская слобода. Когда-то большая, а сейчас нежилая деревня. Много домов, разрушенных тоже много. Сначала прогнивает тесовая кровля, затем сгнивают потолочные матицы и проваливается потолок. Потом размывается печь, т.к. в основном сложена из кирпича-сырца. Затем все остальное, и в итоге вместо дома — холм, заросший бурьяном…
Русская печь в таком умирающем доме. Подтопок-лежаночка, причудливой формы печурки. На упавшей матице — стальное кольцо, через него продевали упругий шест (очеп) к которому подвешивали люльку (зыбку) с младенцем чтобы качать его. (Загадка: Без рук, без ног, а Богу молится. — Очеп)
Село Лекшмозеро и Порженский погост
Вид с колокольни на оградку и озеро.
